以前有個「一句話惹毛 XXX」的遊戲，發想如何用一句話就惹毛上司、惹毛女友等等。如果要我說一句話惹毛所有朋友，那會是，「談到金錢，每個人都是建制派」。本文撰文者為動區專欄作者高重建，作者同時也是 Likecoin「讚賞公民基金會」創辦人。
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我們都是建制派
我不是要挑起事端，也不是想被所有人絕交，但我說的，是事實。
建制派（pro-establishment），顧名思義，就是傾向、支持、信賴現有體制。在金錢的語境，現有體制就是法定貨幣——法律規定的貨幣，以至圍繞它的金融體系。
如果你的資產絕大部分是法定貨幣或其衍生品，那麼，你是建制派：你的閒置資產以體制指定的型態存放。
如果你認為錢放在銀行最有保障，那麼，你是建制派：銀行得到你一兩百元存款就能貸出一千元，不到一半存戶提款就會擠兌，你覺得銀行穩健，那是全因銀行有體制撐腰。
如果你問過「怎樣把 XXX coin 變成真錢」這種問題，那麼，你是建制派：你口中的「真錢」指的是法定貨幣，你心裡否定 XXX coin 也可以是「真錢」。
一直說別人，我自己不也一樣麼？對，既說每個人都是，金錢方面我當然也是建制派，至少我吃飯坐車支付的都是法定貨幣，至少在社會能夠無大台地形成共識，以無大台發行的代幣（token）解決食衣住行之前，我只能繼續活在建制之內。
切忌成為「貨幣藍絲」
不同的人，親建制的程度不同，最極端的會認為體制的一切都沒有斟酌的空間，都是對的，都是好的，萬一是惡，就一定是「必要之惡」。
社會運動活躍期間，民間對體制以外的可能性有很多想像，輕則相信任何人也能指揮交通，醫護專業的普通人也能急救，重則覺得由平民維持治安更能伸張正義。再後來，當體制發展到動不動就凍結公民資產、還要一年半載再說，法官嘉許砍人兇徒情操高尚，甚至讓一部分人相信法庭也該被取締，如果可能的話。諷刺的是，即使是反建制到這個程度的人，往往都對加密貨幣這種「建制外資產」十分保留，甚至全盤否定。
由此可之，金錢和貨幣政策可算是體制金字塔的最底層，比紀律部隊甚至法律體系還要更基礎，比如說，控制了預算就能透過加薪換取紀律部隊支持，但控制了紀律部隊卻不能影響貨幣政策。18 世紀 Mayer Amschel Rothschild 的名言，精闢地刻畫了這種層級關係：
不需要芝加哥大學畢業，不用想得太宏觀，只要看看 5000 港元消費券引起多少關注，讓幾多自稱「電腦白痴」學會 reCAPTCHA，帶動幾多人使用比區塊鏈錢包還難用的 Tap & Go，大致就能體會以上名言。
作為現代人，無論是收取勞動回報，換取商品和服務，還是儲存剩餘價值，我們總免不了使用法定貨幣，當個「建制派」。親建制可恥嗎？當然不，但可恥的是以體制之名打壓創新，阻礙進步；可恥的是以維持社會秩序為名，維護既得利益為實。
作為群體動物，我們避免不了活在建制之中，然而我們斷不能做「貨幣藍絲」，對法定貨幣以外的可能性嗤之以鼻，缺乏認知就當成騙局。相反，最低限度該以開放態度多聽多看，更理想是多作嘗試，開個錢包，哪怕只投入萬分之一、毫不影響生活的資產，就能有如通了鼻塞，理解突飛猛進。
體制是動態而會演化的，且不說金錢的載體幾萬年歷史不斷更新，單是近在咫尺的 1993 年之前，網購都是違法的，假如體制、法律不去適應時代，現在整個網路都不會存在。不，應該說，女性還在紮腳，窮人還在當奴隸，政府還在焚書坑儒——嗯，我知道你在想甚麼，我也一樣。
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